473 años de pertenecer a estas tierras

Fundación de Santo Domingo Petapa, Oaxaca
Por Isaías Desirena S. y Maricruz Juárez C.
Hoy diez de abril amanece Santo Domingo con su mismo sol y su mismo aire, pareciera ante esto un día ordinario así como cualquier otro, sin embargo el diez de abril no es ya una fecha común para nosotros los dominganos, no al menos desde hace aproximadamente siete años; cuando un grupo integrado entonces por jóvenes de nivel bachillerato y universitarios  decidieron realizar una serie de eventos con el fin de dar a conocer esta fecha y hacerla presente a la memoria colectiva e histórica de nuestra gente. Da mucho gusto saber que los esfuerzos valieron la pena, el objetivo se cumplió, pues se sembró esa semillita que hizo institucionalizar la fecha y seguir vigente para que ahora las escuelas en apoyo de los padres de familia y otras instituciones, se encarguen de preservar esta celebración. Es necesario conocer por lo menos algo de nuestra historia y así como otorgamos atención a un 21 de marzo o un 16 de septiembre, sepamos que es más importante para los dominganos este diez de abril, pues marca de manera muy especial la celebración de nuestra historia.

A grandes rasgos podemos transcribir a nuestros antepasados que hace aproximadamente 500 años salieron de las tierras de Zaachila en busca de lugares propicios para desarrollar su cultura zapoteca. Encabezado por dos grandes personajes: Rigola Guevea y Xuana Loogobicha; éste último sería el fundador de nuestra tierra, aunque para esto tuvieron que pasar más de cincuenta años de peregrinación. Seis fueron los principales asentamientos desde la salida en 1518: Xana Taniquechichi, Quigoquehuexila, Quigobichijza, Loquichibooj, Lachiguenijza y el Ojo de Agua.

En abril de 1540 es la fecha en que Xuana Loogobicha fue bautizado con el nombre de Juan Pérez, fecha en la que también se hace oficial el territorio que comprende la zona de los petapas. Dos meses después, según la Probanza del Pueblo, se pinta el mapa que conocemos como “Lienzo de Guevea o de los Petapas”. Aclaremos que el 10 de abril no es la fecha en que se establecen en territorio que hoy es nuestro pueblo, pues estos señores llegan al Ojo de Agua hasta 1588.

Señala Oudijk que el Lienzo de Guevea, marca la creación de un señorío relativamente autónomo, que ya no es tributario a los reyes de Tehuantepec, como solía ser antes. La extensión de este señorío es claramente definido por medio de un mapa con el lindero y los mojones.
La historia de nuestra fundación y de cómo los señores llegaron a poblar resulta extensa aunque no deja de ser fascinante y para quienes gustan saber más de nuestra historia, pueden consultar la probanza del pueblo que se encuentra en la página de Santo Domingo Petapa: http://www.santodomingopetapa.com/probanza-de-petapa.shtml.   Lo importante no solo es celebrar un aniversario más de nuestra fundación, sino contextualizar el concepto y lo que realmente significa este día para los dominganos.

Ante ello debemos estar conscientes de los problemas comunales que hoy enfrenta nuestra comunidad con el pueblo de San Juan Mazatlán. Sucedió algo curioso hace un año, cuando una semana después de haberse festejado los 472 años de vida del pueblo, se realizó una asamblea en el que se expuso la situación comunal con respecto a la ranchería de Los Valles; fue desesperante y al mismo tiempo indignante escuchar en voz de estas personas los abusos a los que habían sido objetos por personas de San Juan Mazatlán. Pero también resultaba evidente la irresponsabilidad que las autoridades de Santo Domingo habían mostrado desde hacía varios años con respecto a nuestros hermanos mixes que son parte también de nuestro municipio; pero es lo que no se tomó en cuenta en las juntas de cabildos y se tuvo que evidenciar el asunto cuando ya San Juan Mazatlán había ganado terreno en tierras que pertenecen oficialmente a Santo Domingo Petapa, así como lo señala nuestro lienzo, con nuestras 17 mojoneras.

En esa asamblea promovida por el actual presidente y los comuneros fueron pocas las personas que asistieron, la mayoría de éstos  fueron personas adultas y ancianas, los jóvenes “futuro de nuestro pueblo” fueron minoría. Entonces dónde ha quedado ese legado que se nos dejó escrito:
[…] recebimos a delante el señor llamado gosihuesa asi le llama de nuestra lengua sapo[te]ca quiere decir Rey montesuma y por eso aserlo Mapa Pintura que se lleba de todo claracion de su pueblo de Santo Domingo a donde nasio de mi hijos y mi ñeto y para toda la vida a donde salga su comida y obedesco del pueblo Santomingo a donde nasio hijo de nosotro[s] y obedesco mi hijo y para toda la vida y ta[m]bien para todo[s] hijos de Santiago y Santo Domingo resebimos en este tierra delante del señor le yama gosiohuesa de nue[s]tro lengua Sapoteca Yo me llamo xuana Rigala asi me yamo antespasado y tabien yo me llamo xuana logobicha asi me llamo a[n]repasado Real berdaderame[n]te y obedesco nosotros entero a los linderos de mi tierra[…] (ABCP, Libro 2, ff.61v)
Por la defensa de nuestros territorios, propongamos, expresemos, actuemos, seamos críticos. Somos hijos de Loogobicha, hemos nacido en estas tierras y eso nos da derecho a pensar y actuar por nuestro pueblo y nuestra gente, no una credencial expedida por un instituto electoral.  La política, otra prostitución más de la sociedad, esa que ha llegado a corrompernos y dividirnos entre nuestros mismos hermanos. Parafraseo la expresión de Eduardo Galeano: Esos personajes de la política que a paso apresurado se lanzan como cerdos hambrientos despellejando nuestra dignidad como personas, lucrando con la necesidad y el hambre de mi gente.

¡Dominganos! Hoy cumplimos 473 años no de ser dueños, sino pertenecer a estas tierras; debemos sentirnos orgullosos de ser zapotecas, de ser Binigulazas, de ser gente nube, celebremos nuestra lengua, nuestro Didxa Zee Da’. Y ante todo ¡defendamos nuestra dignidad, nuestras tradiciones, nuestro territorio, nuestro pueblo!

¡Viva Santo Domingo Petapa Oaxaca!

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Referencias:
Colectivo Nueva Era, grupo partícipe y organizador de eventos culturales y foros ecológicos, todos en torno a la preservación del valor comunitario y concientización. integrado desde enero de 2006
Veáse:  http://www.santodomingopetapa.com/historia.shtml
Oudijk Michel y Jansen Maarten, Tributo y Territorio en el Lienzo de Guevea, en Openaccess, Universidad de Leiden, p. 22

La Danza del Guayu rajli (caballito de trapo): espacio, cuerpo y movimiento


¡Buen Día paisanos! Esperemos que este lunes sea tan bello para todos en cualquier rinconcito del mundo en que se encuentren; no lo padezcamos, más bien convirtámoslo en un día grato, pues es el inicio de una semana más,  de afrontar retos, de comenzar con gran esfuerzo pero sobre todo con mucha ¡pasión!

Hace una semana que hemos retomado nuevamente este blog, en el cual tenemos como intención ir publicando todos los lunes, pequeños artículos referidos a nuestro pueblo Santo Domingo Petapa, Oaxaca. Por ahora nos corresponde hablar sobre una de las tradiciones más significativas que tenemos,  “la Danza del Caballito de Trapo”, en nuestro zapoteco domingano: Guayu rajli.

¿Quién ha presenciado esta danza? Quizá ya muchos hemos tenido la oportunidad de disfrutar de la ejecución de ésta, la cual se representa el 25 de julio de cada año, justo el día de la repartición de la leche y los marquesotes.

Para conocer más de la historia de esta danza, hemos recurrido a personas de la comunidad, quienes con mucha afabilidad nos han colaborado y así a través de la memoria colectiva hemos conocido más del contexto de esta tradición.

La Danza del Guayu rajli pertenece al género de “danzas de conquista”, es decir, esta tradición no pertenece al México Antiguo, sino que surge en la época de la Colonia. El sentido que muestra  es el de la visión de los indígenas ante la llegada de los españoles, pues los naturales imaginaban que el hombre y el caballo eran un solo ser, un solo cuerpo; acordémonos que el caballo y los demás equinos lo trajeron los españoles, en México no existían. La percepción por parte de los indígenas era entonces ingenua. Ante esta impresión, nuestros antepasados buscaron la manera de representar este episodio; así es como surge esta tradición y las demás danzas de conquista.

La Danza del Guayu rajli no es la única en su estilo, existen en la República otras regiones que cuentan con una muy similar a la nuestra; por ejemplo, con la que mayor analogía presenta es la danza del Caballito Blanco, en Tabasco. La Danza del Guayu rajli como tal no muestra juicios estéticos, la coreografía es libre, el caballo imita los movimientos del animal, mientras que los “enmascarados” danzan alrededor de éste (generalmente en forma circular) arreando al caballo.

Lo que por el momento hemos obtenido en cuanto a la historia de la danza se refiere, es lo siguiente (nos hemos permitido citar de manera textual de acuerdo a las palabras de nuestros informantes): “se dice que el caballo de trapo recorría las calles de la población, solicitando el patio de la casa para bailar; al término de éste se solicitaba como recompensa unas monedas”. “El señor que representaba al caballo se llamó Julián – (se desconoce el apellido), y quien proporcionó la música de forma “tarareada” fue el señor Jehú Aguilar”.

¿Por qué el 25 de julio? Esta pregunta nos remite asociarlo con la imagen de Santiago Apóstol, un hombre que es representado montado en su caballo, descendiendo del cielo; este santo también es venerado por nuestros hermanos de Guevea de Humboldt, que precisamente  el 25 de julio es cuando celebran su fiesta patronal.

Nuestra Danza del Caballito de Trapo ha padecido, al igual que muchas otras tradiciones, la pérdida de valor, por lo que ha dejado de efectuarse en varias ocasiones. Hace aproximadamente tres años, se ha venido realizando de manera ininterrumpida; ahora podemos apreciarlo cada 25 de julio en la que hace su aparición en la casa de los dos mayordomos y en la “Bombonera”, que es donde se realizan las demás actividades en honor a Santo Patrón Domingo de Guzmán. 

Vale reconocer a nuestro amigo Noé Cortés Cadena, quien a pesar de no ser domingano ha representado en varias ocasiones al caballo de trapo. Así también a las demás personas que han estado involucradas en la preservación de la misma. ¡Conozcamos nuestra historia, nuestras tradiciones, sintámonos orgullosos de nuestras costumbres; es la cualidad más linda de cualquier ser humano!

Agradecemos la colaboración de nuestros informantes; al profesor Lauro Guerra Domínguez, al señor Tiburcio Velasco Cano, infinitamente al maestro Bernardo Ramírez Barenca y a todos que han estado involucrados ya sea de manera directa o indirecta ¡Muchas Gracias!

Escrito por Isaías Desirena Sosa

Mi pueblo, a un clic de distancia…



Hoy en día, Internet se ha convertido en el mejor medio de comunicación en el mundo. A través del sitio web www.santodomingopetapa.com hemos aprovechado este medio para difundir la cultura, los atractivos culturales y naturales, así como el vivir diario de nuestro municipio: Santo Domingo Petapa, Oaxaca.

Mas que un sitio Web, es una plataforma de comunicación y de enlace para nuestros paisanos que por diferentes motivos hoy se encuentran lejos de la tierra que los vió nacer. Así mismo, se ha convertido en una opción didáctica de los visitantes para conocer más sobre las etnias mixe y zapoteca.

Sin lugar a duda, las redes sociales también han jugado un papel muy importante en este proyecto, la comunicación viral es hoy por hoy la mejor forma de transmitir la información; en  twitter pueden seguirnos través de la cuenta @stodgopetapa, en Facebook por medio de la página SantoDomingoPetapaOaxaca y por medio de este blog.

Rumbo al 5° aniversario de este proyecto, hemos decidido retomar este blog como un espacio más para la difusión de temas de  interés para nuestra comunidad, opiniones, puntos de vistas de nuestra gente. Un sitio en la red donde se expresen, pero que también se comente, todo con un solo objetivo: la difusión, realce y rescate de la cultura de nuestro pueblo.

Se ha invitado a jóvenes emprendedores, amantes de la identidad de nuestro pueblo, para que semana a semana podamos enriquecer este espacio con información, que en conjunto con el sitio Web y las redes sociales ayuden a proyectar las tierras Dominganas, haciendo que los paisanos y visitantes sientan a nuestro pueblo a un clic de distancia.

Retomando el Blog de los Dominganos

Después de un largo receso regresamos a escribir nuevamente en este blog.

Seguiremos dando un gran impulso a las costumbres y tradiciones de nuestro pueblo, ese legado que se ha logrado conservar por más de 472 años.

Promoveremos la visita a nuestros atractivos cultuurales y naturales, haciendo énfasis en el cuidado de los mismos.

¡Gracias por acompañarnos en este proyecto!

Iza cubi - ¡Feliz año nuevo!

A pocos días de iniciar el año nuevo (iza cubi) queremos desearles lo mejor para este periodo que inicia, que todos sus proyectos se realizen, que la paz, felicidad y prosperidad llegue a cada uno de sus hogares.

En este inicio de año los Dominganos empiezan a predecir el clima que tendrán los 12 meses basándose en el estado del tiempo de los días 1° hasta el 12 de enero, por ejemplo: el Sábado 1 de Enero hizo mucha calor, los campesinos decían que en el mes de enero el clima será caluroso, por la noche cantaron los gallos en el pueblo y decian los paisanos mañana habrá cambio de tiempo. El 2 de Enero amanece Santo Domingo Petapa nublado y con aire frío, significa entonces que el mes de febrero tendrá dicho clima. No falló el canto de los gallos esa la noche. . ¿¿INTERESANTE,CREIBLE, FANTASIA??

 Sigue estas predicciones narradas por el prof. Lauro Guerra Dominguez en nuestra página de facebook, bajo el titulo LA CABAÑUELA

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